北京春节民俗

      初五又称"破五"。自这天起，年节期间的各项禁忌均可解除。初六以后，虽然人们的生活起居逐步恢复常态，但仍很有节日气氛。

      初八称"顺星日"，传说众星神于此日降临下界。当是日夜幕低垂、群星闪现之时，人们在院中案上放置糕点果品，祭拜星神。有些人家还要把"星神马"放在胡麻杆上烧掉。

      正月十五为元宵节，又称上元节或灯节，是春节活动的又一高潮和尾声。从正月十三日到十七日大街小巷、宫苑庙宇到处张灯结彩。入夜后，观灯者满街满巷，耍社火，放鞭炮。旧时，一般妇女要遵守许多森严的清规戒律，平常很少出门，大家闺秀更是如此。但在元宵之夜，她们亦有"？一ㄒ幌？"的自由，可以逛街观灯。

      据文献记载，过去北京城近郊区共有七百余座寺庙。春节期间，大小庙宇均向香客、游人开放。在庙内或其附近设有集市，故称庙会。北京的庙会以白云观、大钟寺、东岳庙等处最为著名。一年一度的厂甸，更是盛极一时。

      西便门外的白云观原为北方道教中心。元代道教全真派始祖邱处机曾在这里居住，死后葬于此。白云观每年正月初一至十九开庙。传说十九日邱处机下界超渡有缘者，称"会神仙"，开庙时游人如云，各路民间花会多来此表演。大钟寺正名觉生寺。庙内的永乐年间铸造的大钟，闻名中外。开庙时，庙中住持在其悬钮两侧孔下，系一小铜锣，游人登楼用铜钱投击小孔，传说击中者可得福。宣武门外琉璃厂会从初一到十六开市，人称"厂甸"。此处辽代为海王村，明代为琉璃窑厂，清乾隆时始成市肆。开市之日，商贩云集，凡文物、古书、首饰、珠宝、玩具、食品，应有尽有，为旧时北京春节最热闹的去处，最受孩子们欢迎的是厂甸出售的各种民间玩具。逛厂甸的孩子，一般都要买风车和空竹，再买上一串春节才上市的大糖葫芦，捧在手里，走在街头，为节日增色不少。此外，还有风筝、毽子、泥人、鬃人等等。传统木版年画"新正逛厂甸"反映了这种节日景象。北京最大的喇嘛庙雍和宫每年正月二十九、三十要举行"跳布札"活动，俗称"打鬼"。雍和宫"打鬼"之后，北京的全部传统春节活动就结束了。

      从前的劳动大众一年到头只有春节才能休息几天，因此，花会这种民间文娱活动在春节期间便显得极为活跃。特别在城郊乡下，几乎村村有会。例如京西苏家坨一村就有十八档会。民间花会一般的表演项目有高跷、旱船、太平鼓、地秧歌、莲花落、幡会、狮子、小车、竹马等等。有些村中还要搭起大棚、悬挂宫灯、画幅、入夜后在大棚附近演出各种节目。热闹非常。京东东坝北门村藏有一对制做于明末清初的太狮，工艺精湛、造型古朴，保存至今，甚是珍贵。地处京城北方门户的延庆的民间花会活动别具特色。民间花会使用的旱船一般为三只，而这里的旱船有时多达九只。本县永宁南关的竹马老会已有二百多年的历史，主要演出节目为《昭君出塞》。过去，在有花会活动的村里，一般都选举德高望重者为会头，一入腊月便组织村民排练。正月里各处花会互相邀请，你来他往，锣鼓喧天，男女老幼争相观看，煞是热闹。

      解放前的旧中国政治黑暗、社会动荡，经济凋敝，民不聊生。过个春节也是"几家欢乐几家愁"。那时，腊月里生意最兴隆的是当铺。穷人为还债，被逼无奈，常在数九寒天把身上的棉衣送进当铺。春节前后，是北京最冷的季节，街头啼饥号寒的乞丐成千上万，冻饿倒毙之事日必数起。

      新中国成立后，劳动人民过上了丰衣足食的生活。党和人民政府很重视中国人民的传统节日--春节。每逢新春佳节，党和国家领导经常与人民群众座谈联欢、举行团拜会。各地军民在春节期间大力开展拥军爱民、慰问军烈属的活动。那些具有封建迷信色彩的陈习陋俗早已革除；花会、灯会等民间传统娱乐形式得到了继承和发扬。具有社会主义时代特色的各种新风俗，新习惯，正使传统的春节活动愈来愈丰富多彩。
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